Bu bir beyan değil, gözlem: “şu köyde kayıtlı” ile “o köy şu boydan” kayıtlarının karşılaştırılmasından çıkar. Ailenin boyunu doğrudan bildiren kaynaklı bir beyan dizinde henüz tutulmuyor; geldiğinde bu gözlemin yerini almaz, yanında durur.
Aynı ad, birden çok boy
Bu ad dizinde Abzeh, Hatukay ve Temirgoy köylerinde geçiyor. Dizin adı tek sayfada toplar; bu, kayıtların aynı aileye ait olduğu anlamına gelmez. Ad benzerliği boy bağı değildir ve dizin ses benzerliğinden soy bağı çıkarmaz.
Bunların ayrı aileler olduğunu ya da olmadığını gösteren kaynaklı bir kayıt varsa çelişki olarak eklenir; ikisi yan yana durur.
Aynı kaynak, aynı köyün (Devederesi) anlatısında sülaleyi iki kez farklı yazıyor: köye ilk yerleşenler sayılırken “Apedzav”, bugün köyde bulunanlar sayılırken “Apazev”. İkisi de kayıtta durur; hangisinin sülalenin kendi yazımı olduğunu kaynak söylemiyor.
Didem Çatalkılıç, “Kafkasya’dan Uzunyayla’ya Taşınan Hafıza Mekânları: Köy Toponim ve Sülale Tarihleri”, Karadeniz Araştırmaları XVIII/69 (2021), s. 71–120
Devederesi için iki bağımsız kaynak beşer sülale sayıyor. Akademik alan çalışması “Apazev”, Circassian Center listesi “Apezav” yazıyor. Aynı köy, aynı sıra, aynı ses — ama kaynakların hiçbiri ikisini eşlemiyor; bu bağ karşılaştırmadan çıkar ve “aynıdır” demez.
Kayıtların karşılaştırılması: Sülalelerimiz ve Yerleşimleri: KAYSERİ, Circassian Center, erişim 2026-08-23, arşiv: https://web.archive.org/web/20260314083803/https://www.circassiancenter.com/tr/sulalelerimiz-ve-yerlesimleri-kayseri/ ile Didem Çatalkılıç, “Kafkasya’dan Uzunyayla’ya Taşınan Hafıza Mekânları: Köy Toponim ve Sülale Tarihleri”, Karadeniz Araştırmaları XVIII/69 (2021), s. 71–120