Bu bir beyan değil, gözlem: “şu köyde kayıtlı” ile “o köy şu boydan” kayıtlarının karşılaştırılmasından çıkar. Ailenin boyunu doğrudan bildiren kaynaklı bir beyan dizinde henüz tutulmuyor; geldiğinde bu gözlemin yerini almaz, yanında durur.
Ailenin damgası
belgeli
Aileden gelen fotoğraftaki altın işlemeden çizildi: üstte sola uzanan kol, kolun sol ucunda aşağı dönen kanca; kolun sağ ucundan inen gövde ortada sağa kıvrılıp dalga çizerek yükseliyor ve tepede sağa dönüp aşağı inen ikinci bir kancayla bitiyor; ortadaki düğümden inen ikinci gövde altta sola dönüyor ve o kolun sol ucundaki kanca yukarı bakıyor. Figür orta noktasına göre dönme bakışımlıdır. Çizim fotoğrafın okunmasıdır, tıpkıbasım değildir — ölçüler işlemenin üzerinden alındı. Fotoğrafın altında ad ШЭРЭЛI diye yazılı.
Kayıt neredeDizinde tek bir köy kaydı var: Köklük (Çarşamba / Samsun).gözlemBoşluk ne demek
Yayılım ailenin değil kaydın yayılımıdır: dizindeki bağların büyük bölümü tek bir yayın dizisinden geliyor ve işlenmemiş bir bölümdeki köy burada hiç görünmez. Boşluk, ailenin orada olmadığını değil, kaynağın oraya bakmadığını gösterir.
Aynı köy kaydında geçen adlar (8)
Kaynak birlikte saymışŞerel’ı adı, bir köyün sülale listesinde 8 başka adla birlikte geçiyor.gözlem
Bu liste birlikte sayılmış olmayı gösterir, başka bir şeyi değil. Akrabalık, komşuluk ya da aynı kuşakta bulunmak buradan çıkarılamaz: kaynak yalnızca “bu köyde şu sülaleler var” diyor, ne zaman ve hangi kuşakta olduğunu söylemiyor. Aynı ad iki boyun köyünde birden geçebildiği için, iki adın ortak köyü olması ikisinin de aynı sülale olduğunu göstermez.
Sağdaki sayı ortak köy sayısıdır (yazılmamışsa bir); kutucuğun sol kenarı ötekilerde olduğu gibi damga durumunu gösterir. Aynı adın iki yazımı bu listede ayrı ayrı durabilir — dizin ikisini kendiliğinden birleştirmez; kaynaklı bir ad bağı varsa aşağıdaki bağlantılarda yazılıdır.
Köklük’ün sülale dökümünde “Şeretl”, aynı köyden gelen okur beyanında “Şerel’ı” yazılı. İki yazım da ШэрэлI’i veriyor: apostrof kaynakta “tl” ile karşılanan palochka’dır. Bu bir gözlemdir — beyan iki adın aynı sülale olduğunu söylemiyor, aynı köyde yan yana duruyorlar.
Okur beyanı, 2026 +1
Okur beyanı, 2026; Sülalelerimiz ve Yerleşimleri: SAMSUN, Circassian Center, erişim 2026-08-27, arşiv: https://web.archive.org/web/20260517082851/https://www.circassiancenter.com/tr/sulalelerimiz-ve-yerlesimleri-samsun/
Ad yazımı
ШэрэлIыbelgeli
Yazımı sülalenin kendisi bildirdi: ШЭРЭЛIЫ. Çuyeko Aliy’in ad listesinde “ШэрэлI — Шаретль — Шаретлев” maddesi var (s. 126); beyandaki yazım bu adın sonuna -ы alan biçimi. Damga levhası bu adın altında damga basmıyor — levhadaki ШэрэлIыкъу (Şeretluk, s. 211) sonuna -къу alan başka bir addır, damgaları buraya taşınmadı. Aynı aileden gelen damga fotoğrafının altında ad ШЭРЭЛI diye, sondaki -ы olmadan yazılı; iki biçim de aynı beyandan geliyor ve dizin yazımı beyanın ilk hâliyle tutuyor.