Bu bir beyan değil, gözlem: “şu köyde kayıtlı” ile “o köy şu boydan” kayıtlarının karşılaştırılmasından çıkar. Ailenin boyunu doğrudan bildiren kaynaklı bir beyan dizinde henüz tutulmuyor; geldiğinde bu gözlemin yerini almaz, yanında durur.
Kaynak kişinin beyanı ikisini kendisi eşliyor: “Sülale adımız Koşogo. Evimizin önünde uzun bir ağaç varmış… o yüzden Uzunyayla’da Jigıh sülale adıyla biliniyoruz.” Dizin adları birleştirmiyor; ikisi de kayıtta durur.
Didem Çatalkılıç, “Kafkasya’dan Uzunyayla’ya Taşınan Hafıza Mekânları: Köy Toponim ve Sülale Tarihleri”, Karadeniz Araştırmaları XVIII/69 (2021), s. 71–120